+《朝华午拾：《李老夫子遗墨》简介》

《李老夫子遺墨》簡介

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李老夫子（李咸昇，號學香）是我的曾祖父。《李老夫子遺墨》（現代文言，又稱“時文”）收集了其徒子徒孫傳抄的李老夫子遺作，包括詩詞歌賦、喜壽輓聯、序傳雜文等，由他的門生編輯成冊，內部發行於上個世紀三十年代。

家傳孤本掃描上網。除了對我們傢具有獨特意義外，亦具有一定的文史資料價值。掃描版本不甚清晰，我將逐篇陸續輸入校對，以利永久保存和流傳。

附錄還收錄了我的兩位叔爺（伯祖父李應文和叔祖父李應會）的作品。曾祖父非常開明，重視教育，不惜變賣田產送孩子（我的叔爺）去日本留學深造。但我的爺爺（李應期，行二）被曾祖父留下來幫助理家，失去了留學機會。據說，我爺爺當年每年去南京一趟，將家產變賣的銀子匯款到日本，供給兩個兄弟的學業。兩位叔爺上個世紀二十年代初（？）分別獲得明治大學法學士和政學士學位歸國。在那個年代，有這樣教育背景的人才很難得，本可做一番大事業。他們後來的建樹不大（與其教育水平不成比例），影響止於本地，我猜想原因有三：一是年代不濟，中國自上世紀初開始，兵荒馬亂不斷；二是曾祖父淡泊名利，進而要求孩子們繼承父業，在家鄉興辦教育，而不是鼓勵孩子們出去闖天下；三是兩位叔爺身體都不大好，沒有“革命”的本錢：伯祖父久卧病榻，是鄉間生活使他休養生息，逐漸康復；叔祖父更是不幸，英年早逝（見本書附錄“李應會先生榮哀錄”）。但是從他們所著文字，可以看出，他們思想開明，關註時事。除了鄉居閑篇如“李應文－哀死鴿文”外，也不乏豪情熱血之作，如“李應會－抗日會宣言（仿討武曌檄）”，“李應文－王君加入義勇軍序”。

我爺爺在我出生那年死於三分天災、七分人禍的大飢荒。三兄弟中，就數伯祖父李應文比較幸運，1965年在老家壽終正寢（遺像見下）。李家所有晚輩全部到齊，舉行隆重葬禮（李家合影見下）。還記得我們孫兒輩，在棺柩落地後，每人輪流掬一捧黃土。伯祖父生前作為開明紳士和“統戰對象”，受到當地政府的禮遇，曾經當選為縣人大代表（證書見下），幸免於政治運動的波及。仙逝於文革前一年，更是大幸，否則，以他歷史上的複雜經歷，文革中少吃不了苦頭。（一直看顧我們長大的外祖母在文革中，就被揪鬥，每日掛著“地主分子”的牌子，受盡羞辱，給我們幼小心靈也蒙上陰影。）

以上可算是我的“書香門第”背景。只不過，到我父親這一輩，由於國家內憂外患（抗日和內戰），連年戰亂，家道中落，生活日漸艱難。我父親小時候忍飢挨凍的事常有。想當年，李家“崇實學校”在當地可是富有盛名，桃李滿天下。不過，家道衰落倒成為一件好事：共產黨當道後的土改，家庭由此被定為“小土地出租”，而不是“地主”、“富農”這樣的“四類分子”（指的是地主、富農、反革命、壞分子四類，後來又加上57年劃分的“右派”），使得我們後輩少受政治運動的衝擊。

說到家庭成分“小土地出租”，還有一些故事。在我們小時候，家庭成分是一個很重要的政治標簽：“貧下中農”子弟被認為天生革命，“根正苗紅”，高人一等；而“地、富、反、壞、右”子弟受到極端的社會歧視，被剝奪很多機會（招工、上學等），而且日常生活中也常常受欺侮。還記得我們小學時班上有一個女生，家庭出生地主，很可憐的樣子，總是抬不起頭，就這樣，還常常有同學羞辱她。在這樣的環境裡，我們每個人對家庭出身自然很敏感。我家情況不是很妙，母親出身地主（是個可憐的土地主：外祖父做小生意賺了點錢，捨不得吃和穿，一家人勒緊褲腰帶，卯足勁置辦田產，以期小康，換來了一個地主帽子），成了我們的一個死守的秘密。好在子女家庭出身隨父，所以我們每次填表，家庭成分欄都是“小土地出租”。問題出在，很長一段時間，我們搞不清這個比較偏僻拗口的成分的政治含義，心裡不免惴惴。記得在班上，有幾個同學議論我家這個奇怪的出身，其中一個自作聰明地說：“小土地出租，就是小地主”（其實這個理解不算離譜），一下子把我們推到“階級敵人”陣營，讓我們無地自容。我的堂兄揚縝也有同樣的煩惱。有一天，他很高興地宣佈，經過深入研究，學習毛主席著作和有關黨的政策文件，發現“小土地出租”大體相當於“上中農”，屬於革命隊伍的團結對象。而且黨的主席毛澤東也出身於上中農家庭。（實際上嚴格說起來，毛家顯然已經進入“富農”級別，印象中毛在跟斯諾交談時對此“供認不諱”。說他出身上中農好象是後來革命群眾為領袖諱的變通。一個在韶山衝這種窮鄉僻壤的上中農是很難蓋上毛家那間著名的大瓦屋的。我們對這個大瓦屋象天安門一樣熟悉，它成為人們瞻仰紅太陽誕生的聖地。）這些偉大發現使我們大大松了一口氣。

背景資料: 在那個荒唐年代,所有人被階級出身劃分為不同等級。跟所有分類一樣，這些級差是連續的，有模糊地帶，但大體分為“敵、我、友”三類：革命階級（以無產階級、貧農、雇農、下中農為代錶），團結對象（以中農為代錶，民族資本家曾經一度被看作是團結對象），革命對象（即階級敵人，以地主、富農和官僚、買辦資本家為代錶）。而“上中農”和“小土地出租”這樣的成分就屬於敵友之間的模糊地帶：這就是煩擾我們多年的原因所在。

２００４年１０月１２日，記於美國水牛城


補記：現在象《李老夫子遺墨》這樣自成一體的資料已經很少了，它的文史價值是可以肯定的，反映了那個劇烈變遷的時代（從前清到民國）以及南方山城繁昌的一個側面。有些作品也具有一定的文學和娛樂價值。我大學畢業後在繁中教書的時候，從同在繁中的大伯處借來他收藏的一本殘缺不全的《李老夫子遺墨》，工工整整手抄下來，並試圖添加註釋（掃描件選附在有關章節後），可惜註釋工程沒有完成。手抄本後還有四種相關的附錄，附錄一是我父親撰寫的生平回憶《人生記憶－風雨幾春秋》（其中有家史的回顧）。附錄二是我的遠房叔爺李應繁的詩詞選集。李應繁年少時闖蕩江湖，憑著過人才氣，解放前也曾供職上層（曾任顧祝同抗日時期的秘書），有很多傳奇故事。他是我見到的一個少有的樂觀豁達的年邁智者。他儘管年衰背駝，但精神矍鑠，態度謙和，手住拐杖，背負行囊，來去無蹤，很有高僧仙道的風採。他出口成章，無處不詩，令我心折，遂亦從大伯處借來他的詩歌，手抄留存，現掃描上網，以為紀念。附錄三是我堂兄李揚縝撰文介紹的書法家郭俊峰老先生。郭先生早年曾在李家崇實學校讀書，書法啓蒙於我的大叔爺“體罰式”教育（這種教育是私塾和半私塾的常規教育方式）。郭老先生的書法現在早已名揚四海，飲水思源，他還歸功於當年李家學堂的嚴格教育呢。最後一個附錄是我自己早年的學文選輯（照貓畫虎，當然很幼稚）。

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伯祖父李應文遺像

李應文縣人大代錶證書

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１９６５年李家後輩參加伯祖父葬禮留影一（攝於1965年九月十六日）
後排左起：大伯父（實際行二）李名實，父親李名傑
前排左起：大伯母，堂姐李揚英，堂兄李揚縝，我（五歲）和母親

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１９６５年李家後輩參加伯祖父葬禮留影二（攝於1965年九月十六日）
左起：三伯母，堂弟（三伯母小兒），母親和我（五歲）
堂弟和我手裡各拿著從李家大院裡的柿子樹上摘下的柿子（印象中柿子多得吃也吃不完）

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１９６５年李家後輩參加伯祖父葬禮留影三（攝於1965年九月十六日）
後排左起：四伯父李名毅，三伯父李名勤（若非），大伯父（實際行二）李名實（何求）和父親李名傑
中排左起：三伯母，堂弟（三伯母小兒），？，？，？，大伯母和母親
前排左起：？，？，？，堂兄李揚縝，我（五歲）和堂姐李揚英

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李老夫子遺墨

（文史資料）

《李老夫子遺墨》線裝封皮

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《夫子遺墨：李先生傳》

《李老夫子遺墨》目錄



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任圖南 - 李先生傳

李先生（諱）咸昇，號學香，清歲貢生香齋翁之長子也。世居本邑北鄉之永保圩，旋以地勢低窪，頻遭水患，獻計於香齋翁。擇仁於小磕山大衝口而處焉，置田產，營住宅，皆先生贊助之力也。香齋翁品性端方，學問淵博，遠近之負笈請益者，皆以獲坐春風為幸。凡列門墻者，莫不因熏陶而為成德達材之彥。學香受過庭之訓，讀等身之書，鑽仰高深，獲卓爾之效。群疑其有異聞焉。先生兄弟三人，仲季均早世，香齋翁鐘特甚，先生亦能仰體先志，愈加奮勉，朝夕披吟，於書無所不讀。是以早歲即游泮宮，繼遂食於廩祿。年三十三以明經而蒙國恩，爰貢於鄉焉。先生晚年酷好昌黎文集，揣摩諷誦，終日把玩，未嘗釋手，故下筆即有古大家風範。遠近之人，得先生之片紙只字，均珍如拱璧。即偶有吟哦，朝脫稿而夕傳抄矣。所惜底稿不存，後人不獲梓其專集，以為後進之楷模。香齋翁作古後，陶太孺人效敬姜之無逸，親紡績之劬勞。先生乘歡色喜，甘旨罔缺。

及陶太孺人病卧床褥，先生親嘗湯藥，朝夕侍奉，未嘗廢離。迨至疾革，先生則擗踴號泣，哀毀骨立。其篤於孝養有如是也。先生性情渾樸，淡於名利。國體變更後，遂無意進取。惟以裁成狂簡，傳道來世為務。辦理族學，誘掖家族之俊義。督促諸子留學東洋，使之吸收新鮮文化。及諸子學成回國後，促之於家中辦理崇實學校，以啓迪後進。邑令操震聞其善而降臨之，大加奬勵。先生之勤於勸學有如是也。先生宅傍均系高壠，不宜稼禾，多半荒棄。先生乃審視而竊嘆曰，此大利所在，何久使貨之棄於地也。乃價買而墾藝之，樹以李桃果實之屬。每值春晚，群芳競秀，幾疑董奉之杏林，潘岳之花縣也。夏晚果熟，販夫麇集，獲利頗豐。鄰近居民羡而效之，於是荒山瘠土，悉化為沃壤矣。民國二十年，巨浸為虐，餓殍盈途。此鄉獨免飢寒之慘者，皆食先生樹藝之報也。先生舉子三。長曰應文，畢業於日本明治大學，得法學士歸國後，服務於省立第八師範，繼復應安徽公立法政專門學校之聘。次曰應期，高小畢業後，遂經理家務。三曰應會，畢業於日本明治大學，得政學士位後，與長兄應文於皖城創辦成城中學。繼遵父命回裡與乃兄辦理崇實小學。孫五人，幼即聰穎可愛，可謂後起之秀也。先生享年六十有四而終。贊曰，鯉艇受業，鳳毛濟美，文章壽世，化雨被裡，盈砌芝蘭，滿門桃李。興學校而作育英材，課樹藝而利洽桑梓。倘死者猶可作，實吾黨所矜式。

民國二十五年歲次丙子仲秋月上浣世愚弟任圖南拜撰。

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姚學銘 - 序一

余自弱冠時，始識李翁香齋先生，以前輩禮見之。睹其面溫恭儉讓，洵洵如也。先生觀余文藝亦欣賞之。其子學香長余一歲，嘗同考試，嘖嘖有聲，遂與為友。自後心心相契，文字交深。因以長女士偉配學兄季子應會而聯姻焉。學兄亦弱冠游庠，旋食餼，家居教授，以先翁之學紹後生。其為文宏深而淵博，其為詩幽遠而清逸。邑之北區凡有名於學者，皆先翁與學兄父子之徒也。是以鄉之人每敬稱之。余嘗想儒者讀書，本以窮經致用，取科名，策清時，以顯揚於國家，蔚為事功，名彪史冊。至不得志以經生終，雖文如韓愈，詩如杜老，亦幸中之不幸也。以學兄之學，行學兄之志，夫豈不足以展市，胡竟以教授老其身耶。惜哉夫子，今者學兄休矣，享年六四，以壽考終，殆所謂耳順而欲不從心歟。學兄之友門，示不忘先生，爰集學兄之詩文遺稿而付梓，問序於余。余應之曰，人生有三不朽，其亦可矣。因綴數語而弁之。

民國二十五年歲次丙子仲秋月上浣姻愚弟姚學銘拜識

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編者: 序二

清恩貢生候補江蘇直隸州州判，李公學香夫子，即清歲貢生太老夫子香齋公之長子也。太老夫子為清末經師，門下由科名發達者遍鄰邑。儒林山鬥，望重一時。夫子承鯉庭之訓，得衣鉢之傳。幼有文名，弱冠入泮，旋食餼。每逢歲科兩試，幾有譽滿江南，群空驥北之慨。無如萼薦屢邀，一售難獲，以恩貢終，非其志也。改革後，無心名利，提倡實業，興辦學校，每欲佑啓後人。暇時則對於古書常加溫習，嘗謂文為載道之器。孔孟而後，惟韓愈其庶幾乎。以故益粹。每有所作，氣盛言宜，置之昌黎集中，幾無以辦。晚年來，淡泊自甘。蒔花種竹，課子課孫。道愈高，文愈精。問字之車，門無虛日。夫子偶一吟哦，執筆立就。諷誦之間，他人不能移易一字。此非僅天分之高，抑亦學力之充有以致之耳。小子等先後受業有年，欲效步趨，望塵莫及。惜乎夫子休矣，天喪斯文，不獲憗遺一老，享年六旬有四。小子等傷音容之莫睹，幸手澤之猶存，爰集其平生所作若干篇，付之梓人，以餉後學雲。夫子之子三，孫五，皆卓卓有聲，聰穎可愛。次子應期世兄由高等學校畢業，經理家務，問事公益，頗得地方信仰。而長子應文三子應會二世兄，留學日本得學士位歸國，辦黨興學，多歷年所。應會雖早世，而文字亦有父風。因各採若干篇，附之冊末，以見師門多賢，經學相傳，歷數代而未有替也。

民國二十五年歲次丙子仲秋月上浣　編者謹識


《李老夫子遗墨》影印件及编者名录






立委手抄：

中华民国二十五年八月印

非卖品

编者后学：

高德芬 王继铠
余明 牧邦盛
何秀柏 孙嗣续
方銮 陈瑶琨
胡义生 尚显义

《夫子遗墨：序类》

《夫子遗墨：序类》


【立委按】

人都有尋根的愿望，中外皆然。我們從哪里來，將要到哪里去，是困擾人類千百年的根本問題。以前看《圣經 新約》，開篇幾大頁全是家族繁衍的宗派譜系，誰和誰生了誰，看得我頭大。看家傳《李老夫子遗墨》，開篇(《夫子遗墨：序类》)也全是為修譜所作的序傳類文章。當年，曾祖父（李老夫子）名貫南北，学識渊博，一字難求（“远近之人，得先生之片纸只字，均珍如拱璧”-《夫子遗墨：李先生传》）。然而，地方鄉黨，興祠堂，修宗譜，明血統，別異同，辨親疏，老夫子樂觀其成，每請夫子為序，均不遺余力。夫子曰："世道盛衰之辜较，风俗人心而已。程子常论管摄人心厚风俗，莫若明谱系立宗法，夫宗法之废久矣，惟谱系修明，秩伦著恩，犹有古宗法之遗意，今宝初先生举此钜典，行见宗族睦矣，人心固而风俗厚矣，是即维持世道之权舆也"。


《李老夫子遗墨：序类》

李氏创修宗谱序

攷之姜嫄履跡，哉生弃，传十五世来，周发纘绪，不源后稷，而统古公。君子曰，是殆亲其亲者欤，自亲亲之谊不明，编世族纪者，徒事頇颟，不仗声威，即席閥（？原文门外代内，查无此字）阅，甚有爬罗剔抉，不问谁何，同姓者是，以为绣像演图，不如是不足以充门闾而芬齿颊，而其劳之娜愉不顾焉，又孰知有大谬不然者哉。客有繇旧镇来者，告于余曰，今秋吾友李君宝初，惧族之散，而思有以收之，爰召号族人，创修宗谱，以盛公由豫章迁繁为一世祖，夫盛公字法先，号纯夫，明初官指挥使也，其父隆二公讳思明，字景彰，乘元末乱，击贼累月不脱甲，亦以功封武德将军，一门发迹，声施烂然，至今犹可想见。迨隆二公以疾卒于军，公收骸骨归，后随太祖大军南下，过繁阳之荻港，道经旧镇，慕其风淳俗朴，山水清奇，遂上疏解职，家于此，生子四，太？（左辶右上口下佳）、太铠、太钦、太钊，均业儒，卓卓有声，公殆汉之疏广疏受之流亚欤。伊族以公为始祖，其高风亮节，固堪光宠宗族，而为千百世子孙之法守，独于隆二公以上之世系，付之阙如，揆诸孝子慈孙追远之苦衷，得毋犹有遗议乎。余应之曰，唯唯，否否，不然，昆仑山之脉，而五岳则自为宗焉。星宿水之源，而九河则自为派焉。按李氏之先，自嬴姓顓頊高阳氏曰皋陶者，为尧大理官，始为理氏，至殷紂时有曰利贞者，偕母逃难于伊候之墟，食李实以全生，复改理为李，子孙因以为氏焉。他如周之耳，汉之广，唐之渊，以及宋元两朝，贤人君子，棋布于史册诸列传者，难以屈指数。然斯人也，固为千百世夫人之先河，非仅仅足楷模一姓之子孙也。如必检入家乘，附会焉曲为点缀，颜之曰，某某是吾宗，某某是吾派，纵不近渎，亦私也，非公也，亦小之乎视若而人也，况谱以明血统，别异同，辨亲疏，崇实也，昭敬也，骨肉而途人者非，途人而骨肉者亦非也。语云，五百年前一家，盖谓同姓而异族，犹山水之各宗其宗，各派其派，总之不离亲其亲者为近是，如客所言，宝初先生循孔子删书自唐虞例，以创修兹谱也，可谓曰知矣。呜呼，噫嘻，余有感焉。世道盛衰之辜较，风俗人心而已。程子常论管摄人心厚风俗，莫若明谱系立宗法，夫宗法之废久矣，惟谱系修明，秩伦著恩，犹有古宗法之遗意，今宝初先生举此钜典，行见宗族睦矣，人心固而风俗厚矣，是即维持世道之权舆也。余牖下微伧，安敢雌黄其侧，幸蒙不弃，谨作歌以貺之，歌曰：满腔铁血定山川，不为功名利禄缠，好挈妻与眷，尽泛五湖船。曷若核图问以卜，兼相彼流泉，栽花种竹结书缘，兰桂阶庭子孙贤，君不见姬宗稼穑开基先，旦复旦兮八百，年俎豆莘莘礼教宣，喆人起兮世泽延，宝级琅函寿地天，荫流瓜瓞永绵绵。

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喆 zhé ◎ 同"哲"，多用于人名。English: ◎ a sage; wise; sagacious
瓞 拼音:dié　◎ 小瓜。English： ◎ young melons just forming


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程氏創修宗譜序

山之纍纍然，來脈昆侖，水之淼淼（？字跡不清）然，发源星宿。人之一身，藐乎小哉，原其所由來，已不下數十世數百世已，其间支分派别，昭穆屢遷，不創立家乘，有不骨肉而途人者幾希，於是以嘆歐蘇二公研究譜学，其用意，深其明德遠矣。邑之程氏，北区之望族也，今歲續修宗譜，某某先生因戚谊詣舍，请香（注："香"小號字，应系李老夫子学香自称，后同）代伊父某公作傳，并獻其老譜與伊父所創之草譜，香（香小號字）檢閱再三，於戲、噫嘻，因有感矣，如某公者，一農家流也，而能于持家課子暇，留心譜学，发明宗派，所谓致其遠且大者，不圖于公得之，香（香小號字）自鯉庭承訓来，僅獲一貢，凡一切維持世道，劻正風化諸大事，權不屬與，才不及與，有志而未逮與，惜所生也晚，未獲亲炙公之儀顏，然觀所創之譜稿，想见其為人，向往者久之，倘人盡如公，则宗法無不明，人心無不固，尚何世道風俗之憂哉，今因贵族華乘付梓，爰俯如所请，略举大概，以備後之輶軒採拾云。

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孫氏重修宗谱序

原夫谱谍肇兴，创自欧苏，后之编世族纪者，不曰源欧，即曰祖苏，或并欧苏而兼集其美，以为能如是而宗派明矣，亲疏别矣，可以了厥事矣，而不知欧苏二公之创是举，为睦族计，为展亲计，而人心之所以固，风俗之所以厚，即于是乎在，今岁秋邑北有孙氏者，续修宗谱，请序于余，夫孙氏系周文王之后，太原之望族也，汉唐以降，名人贤士，代不乏人，迨有明弘治间，俊公始业儒，继经商，由山西迁居繁北，以锦卫洲地势宏敞，长江东下，固灵秀之所钟也，传二世，前房富公，后房金公，分居教化渡暨碾墩，又数传，邦升公支下，迁南距数里许之宕头，子姓蕃衍，亦云甚矣，顾孙氏宗谱，繇前清嘉庆六年续修至今，百余年矣，加以洪杨为乱，水涝成灾，支派里居，致慨沧桑者有之，民国某年，天栋先生惧其久而散轶，而思有以收之，爰入祠会议，公推先生为督修，某某为监修，某某为校阅，某某为参订，某某为经理，至经济不足，竭力补助者，又有某某先生，噫、群策群力，成兹义举，倘所谓鲁多君子非耶，余因之有感焉，君主时代，维持世道之权操自上，民主时代，维持世道之权操自下，此中之醕浇厚薄，非一朝一夕之固，其所由来渐矣，林亭顾氏曰，国家兴亡，匹夫有责，所谓国者，积无数家族而后成者也，天栋先生倡议续修宗谱，迨有见于有家族然后有国族，特藉此以固人心厚风俗，岂仅为睦族展亲而已哉，于是因所请而为之序。

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胡氏重修宗谱序

余自幼随先君子业儒术，尚论古之人，每于范文正公置义田，建家塾，苏明允作谱序，以睦族人，先君子辄喟然叹曰，贤矣哉，范苏二公之所为，固家族歟。抑劻正人心，維持風俗之權輿歟，于戏、天下之大，匹夫有责，余不敏，所谓正人心维风俗者，固有志而未逮也。岁庚午，有以西洋村胡氏家谱而嘱序于余者。夫邑北胡氏，固帝舜之苗裔，明经进士之遗胄也，繇孝思而錫类，本经义以作人，其先世固有谱矣，统系无不明，支派无不别，与夫名臣贤士之官爵諡号，无不罗列而无或遗，又胡（字头字迹不清，下半字为"胡"）为嘱序于余也，曰、重修也，胡为乎重修也，曰、胡君铁斋先生惧其族属疏远涣散，而思有以收之，因即旧谱率侄孙等而增新焉。噫、先生系邑庠生宝堂公之令冢嗣，家学本有渊源，当民国肇兴，从事南北十余年，学政两系，声称素著，为閤邑后生小子之前导，今者因假返旆，而与族耀夫宝斋各先生成此盛典，盖有见于人心之厚薄，风俗之醕疵，无不朕兆于家族，万一人伦不明，鲜有不骨肉而途人者几希，还问国族哉，则甚矣，先生此举，重宗支也，敦族谊也，即所以绍大孝明经之统系，而为正人心维风俗之权舆也，此其学识之优美，才力之富厚，方之范苏二公，无多让焉，余不敏，不足以光扬盛德，亦惟先君子之所以贤范苏二公者，贤先生矣，是为序。

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徐肇珠翁序

世道之衰，风俗之浇，人心为之，咸升（注：咸升两字小号，系李老夫子自称）自阅人成世来，思得一老成人為之砥世而礪俗，而睢睢，而盱盱，而誰與居，而不圖肇珠翁得之，翁兄弟二人，早失怙恃，家貲亦不甚給，胞兄諱魁，又以清代庠生紳地方，不暇問桑麻事，家庭內外，翁一人肩其任，无难色，诗云，宜兄宜弟，翁可以无愧矣，自娶陈老孺人后，中馈有主，翁可以无内顾忧。而陈氏之孤，幼者幼，穉者穉，衣食冠婚，劳心力者幾許，今则已各抱子女矣，然则，陈氏之亡后，惟翁实再造之也，中庸云，仁者、人也，义者、宜也，翁可谓仁义兼尽矣，年四十余举一子克源，八龄就传，今已十阅岁矣，择师教子，不以家寒而中止，蓋志在顯揚，有不达目的不止者。诗云、以燕翼子，翁其有焉。迺者，年近古稀，分居尊，凡族务无巨细，无大小，必禀命而后行，识力足以服人，良有以也，里于亲属之贫苦，必周济之，邻里之争讼者，必排解之，其热心本于性生，自然而非勉强也，噫嘻、翁一生艰苦卓绝如彼，嘉言懿行如此，均可为世俗风焉，咸升曾与其子克源游，颇相得，不忍其父之美德湮晦而不彰也，爰为之序，以备太史輶車之採拾云。

穉 拼音:zhì　◎ 同"稚"。English：◎ young grain; young, tender


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李允桢自序（代）

余不福，某岁失怙，零丁孤苦，不致饱狗彘而填沟壑者，在在惟大母王生母芮是赖。迨娶牧氏后，上叨祖佑，连举三子，长洪模，次洪杨，三洪楷，女二，凡岁时伏腊，聚天伦乐事，欢如也。然二母过去之历史，艰苦卓绝，罄竹难穷，常津津谕余曰，若父原配朱氏，繇临产殒命，门祚衰颓，一至于此，今幸一堂聚处，丁喜重添，独惜若父之未亲见也。吾辈老矣，所谓丕振家声者，其惟若夫妇乎。秉承之下，言犹在耳，但余赋性拘谨，无掀揭才，于事固不敢高其亲，而阔其步，而独此后嗣读书，则必随其意梁之所之，而不为稍吝，非敢为志大，聊以继缥缃之旧业焉。无何命途多舛，模儿留法，而竟委骸骨于里昂地矣，杨儿就学于芜关，而竟得弱疾不起矣。余自思不知作何不德，而竟遭此殃遣，若断断乎有不可稍赦者，於戲、命耶，数耶，抑不善妥厥先灵，祖宗不为默佑耶。自此以后，楷儿年幼，将来成败，余又何得而知耶。尚期我族仁人君子，悯余境而存余言，则庶几不以余为不肖也歟。

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何道福翁序

道福翁，牧君克遒之母舅也，升与牧君世交，兼结朱陈好。民国二年仲夏间，为麦租事偕牧君詣黑沙洲，曾謁其弟，见其茅屋数间，内外整饬，心焉异之。及聚谈有顷，家常话于世故人情亮矣，倘所谓老成人非耶，夫人生百行，莫先于孝，睦族展亲，尤孝之大者也。族分居族尊，惧族众之涣而难收也，爰集全族绅？（上老下日），创修宗牒，其心其见，与范希文之置义田，眉山苏氏之创族谱，得毋同。诗云，孝子不匮，永锡尔类。翁现年七旬，子几，女几，孙几，门庭豫悦，无诟誶声。仲尼氏谓施于有政，是亦为政，不图于翁得之。夫先王宗法，今荡然矣，以一田舍翁，倡创修议，未匝年汇成全帙。鲁多君子，故易为力耶。抑乃翁之督率严明，有以竣厥事耶。噫嘻，家之有谱，与国之有史捋。今者，华乘告成，上之俾祖宗缔造之艰，相传勿替，下之亦足为千百世孝子贤孙之观念，此谓磨世励俗者，亶其然乎，愿以告后之官民风者。

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程育坤先生序（代）

余閱譜夥矣，類皆以古時聖帝明王為之祖，而自為其後者也，然古時聖帝明王，信有子孫矣，而古時平民，獨無子孫乎，豈知非其祖而祖之，春秋祭祀，其来格乎，當祖而不祖之，将置其祖于何地，此皆無知無識，何足道也，歲庚午秋，余詣黑沙洲省岳母，舅君輔傑将其父創修宗譜遺稿示余，檢閱全卷，自某公遷繁以後，支分派衍，皆近代可考，今育坤先生纠集族諸君子，纂輯而編訂之，以文理公为始祖，虽有老譜，而残篇破简，恐不足徴，虽有世系，而代遠年湮，恐不足信，此中不敢棄遺，亦不敢妄續，雖本先岳之遗规，而昭血統，明宗法，所謂善作者不必善成，善繼者唯能善述，先生之與余先岳，其功績均垂不朽，先生少從余先父游，其得余先父之遗訓欤，抑先生獨具卓见欤，有此卓见，以親妄将古時帝王為祖者，相去奚啻霄壤也，至於先生偉功巨業，自有名功巨卿序述，余才薄筆疏，焉敢論次，今貴族華乘将成，謹以所見，约略序之如此。

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翟運清翁序（代）

歲庚午秋，慕唐（慕唐小字號）偕友人往黑沙洲，詣舅兄郭平澄家，為參觀初辦之國民小學也，閒遊至翟姓莊，運清翁係舅兄之至戚，因謁之，修弟子職，而敘姻婭好，適翁督修家譜事宜，凡家規條例，在在殫厥心力，日昃不遑者久之，行見宗法詳明，倫道敦，人心固，睦族親之道得焉矣，告歸後，伯岳父上人下慶亦在座，酒爛燈炧之余，談及本日所經過，伯岳父喟然嘆曰，翟氏我洲之望族，運清翁亦我洲之望人也，幼丁清季，操儒術，駸骎乎有上進志，嗣以家務紛繁，不克卒業，以取青紫，艱於遇也，而服務桑梓，數十年來，修筑圩堤，任勞任怨，此翁之仁也，派難解紛，無黨無偏，此翁之志也，商辦民團，有膽有識，此翁之勇也，他如嘉言懿行，可以卓卓不朽者，殊難更樸數，不殼（原字左下應以“禾”代“几”）趨庭承訓，得補邑弟子員者倖也，而社會之學識，資教於乃翁者多矣，維時慕唐（慕唐小號字）敬而聽之，竊思家先祖聚徒講學時，有云、士先器識而後文藝，如伯岳父所言，翁固士中之矯矯者也，今者貴族纂修華乘，公推翁為督修，慕唐（慕唐小號字）無文不足以光揚盛德，爰將伯岳父之銘佩者，謹序之以篇末焉。

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古際澄先生詩集序

竊以成康殁而頌聲寝，王迹熄而詩亡，世教之衰，昔之人，曾慨乎其言之，樸以為詩誠有關於世教，而論詩學於今日，夫固有亡者亡，不亡者不亡，则曷以故，書曰、詩言志，志者、心之所之之謂也，古者童孺妇女之所長言嗟嘆，達其志而已，並不自以為詩也，而情之至者，是即詩之工，後世之詩學，專出於文人學士之手，夫文人學士，似有詩矣，乃終日吟哦，但求詞之工不工，不計志之達不達，是以漢唐以下，詩之為詩，一變而為咬文嚙字，則音韻適桎梏性靈之具，而失其所自然，再變而鬥靡誇奇，勢不至流為鄭衛不止。且或分門別戶，自詡專家，往往有不問誰何，而捕風捉影，與不揣分量，而張冠李戴者，詩學紛歧，不堪指數，樸學識窳劣，素不長於風雅，然過庭時亦稍稍有所聞焉，意者一時有一時之詩毋相越也，一人有一人之詩毋相強也。反是，雖汗牛充棟，直謂之無詩，無惑乎昔之人之慨詩亡也，際澄先生，丁清末造，受業於樸先君子，工制義，而與古名人詩集，尤为嗜且篤，是殆學焉得其性之所近者欤，夫先生固隨時有詩矣，曩者、僑皖，藉法政專門以资閱歷，如大觀亭迎江寺諸名勝，與二三知己，茶之余，酒之後，慷慨悲歌，唱和者多矣，繼游武漢，涉河洛，仿佛乎京師，瀏覽乎津海，往還間，即景生情，亦復不少佳作，盥讀之余，覺舉樸向者北上所經過，沈思渺慮，百計而不獲一落筆者，先生则俯拾即是，不取諸鄰，何其名章雋句，美不勝收若是耶，乃者、客春為先生花甲佳辰，不棄枯腐，函授纪念四章見教，一再諷誦，見其聚天倫感時事，皆由天真之所流露，揆諸曩之慷慨悲歌，即景生情者，時雖不同，而其體裁，若合符契，至一唱三嘆，婉譪中樂而不淫，哀而不傷，雖關睢無或過也。書曰、詩言志，惟先生得之，於戲、噫嘻，有詩若此，詩固未盡亡也，又何為慨世教之衰也哉，先生之胞弟曉樓君，亦嘗從樸先君子游，而工於詩者也，其次子名繼？（左辶右上日下佳）者，欲傳胞伯之詩，以樸忝屬渭陽氏，而請為之序，爰為存其言，以質諸說詩之君子。


窳 拼音:yú　yǔ　◎ （事物）恶劣，粗劣：～劣。～败（腐败；败坏）。～陋（粗劣，质量很差）。良～（优劣）。◎ 懒：～惰。◎ 瘦弱。English: ◎ dirty, useless, weak, powerless; cracked, a flaw

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汪府王太夫人八旬并抡元先生六十双寿序

掄元先生，一鄉之善士也，香（香小號字）後先生三易裘葛，相與往來者久之，曾幾何時，王太夫人八旬帨辰矣，先生夫婦六旬雙慶矣，一時文人學士，揚芬摛藻，貢祝詞者，趾相錯，匾額輝煌，卷軸彪炳，觀止矣，蔑以加矣，雖然、積德延年，理也，茍可以壽，若子若孫，躋堂稱祝，容有之矣，而獨合一鄉之善士，為太夫人壽，并為一己之夫婦壽，殊寥寥焉，蓋非一鄉之善士，不能友一鄉之善士，又烏能合一鄉之善士，為之稱觥，而祝遐齡於無藝，先生丁清末造，不屑屑於制義，以取青紫，而經營貨殖，俾金融周轉，在在足為地方人民所救濟，都人善士，共信仰焉，民國肇興以來，若議員，若初衆，若都董，屢被國民所推舉，繇是樂與交游者，日益衆，若然是友一鄉之善士也，子輿氏謂一鄉之善士，斯友一鄉之善士，即是人焉，今者、肆筵射席，壽域重開，一鄉之善士，為太夫人壽，并為先生夫婦壽，洵千載一時矣，固不徒濟濟一堂，若子若孫，萊衣迭戲已也，至太夫人之福，先生夫婦之賢，與夫若子若孫，克充門閭，而增光社會者，鐫之匾額，銘之卷軸，？（王左丙右）？（字跡不清，似“匕”）琅琅，不一而足，諸君子詳哉言矣，香（香小號字）不才，躬承盛舉，見有可為人子者風焉，謹序之以俟諸後之輶軒者。

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何母鲍孺人七旬壽序（代）

某等從上應下文李老夫子游，李老夫子諸子侄，俱幼而敏，延何君秀柏課讀於正宅之右室，何君固太老夫子之高弟也，幸蒙不棄，有先后淵源一脈之雅，嘗隨何君登其庭拜謁尊祖母鮑老孺人，見其蒼顏白髮，而幽閑貞靜之德，為女界中所未有，爰詢以高年幾何，何君喟然嘆曰，吾祖母行年七旬，一生勞苦人也，吾家世居圩鄉，承先人薄產，頻患水，如歲有不登，時形匱絀，兼連舉子女，凡冠婚嫁娶之需，以及井里桑麻諸瑣事，吾祖所不及料者，皆賴吾祖母維持，且門祚衰微，吾祖棄養，吾父吾母又不祿，晚景不堪問已，雖各房多孫，稍慰萬一，而秀柏就學於外，未獲承點額之歡，博含飴之樂，此中抱愧，固有不堪為君等罄述者矣，某曰、尊祖母一生勤勞艱苦如此，某等請為之壽何如，何君曰、固所愿也，但地方有請獻祝者，吾祖母固辭焉，且謂如叨天佑，其待再閱十年乎，是以不敢拂其意也，某等曰，尊祖母可謂曰知矣，自來好名之心，人皆有之，婦人為尤甚，世固有未及晉十，而預為慶祝者，指不勝屈，庸知壽也者，壽以德，非為名也，尊祖母為家計勞心勞力，而且處變如常，不為境困，德備於己，不屑屑於稱獻之虛名，是誠可以勵薄俗，而振頹風矣，某等（某等小號子）不才，爰據實陳之，以為尊祖母七旬之紀念。

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汤母戴孺人七旬寿序（代）

歲甲戍冬月某日，為湯母戴孺人七十之帨辰，孺人固某公之德配，少卿兄之本生母也，晚（晚小號字）世居磕麓制馬山，相距不下十余里，恒以不獲一面慈顏，早承懿訓，悵甚。自民國某年肄業於縣立高小學校，與少卿敦同窗誼，頗相得，相與往還者久之，而凡孺人之嘉言懿行，得諸親見與傳聞者，尤為最確，方孺人于歸時也，食指浩繁，家益窘，孺人則雞先而起，鳥後而眠，操井臼，勤紡織，左右支吾，為諸妯娌倡，雖連舉幾子幾女，凡坐蓐不滿日而即起視事者，亦勤儉之由於天性使然者也，至某公捐館，孺人年僅四十余，已而某男某女，相繼不祿，特遭家不造，命途之舛耳，而孺人之劇罹大難，獨撐門戶，艱苦卓絕之操，尤嘖嘖人口，所最可嘉者，人情莫不自私其子，而不顧他人之無子，惟婦人為尤甚，此恝視同胞，家庭內每多涼德也，孺人不忍同胞某公之無傳，而以少卿兄嗣之，雖當日某公主其事，而要非孺人推其愛而愛之不至此，此其大略也，晚（晚小號字）不才，忝列稱觴慶祝之末，而雷同之語，諛諂之詞，俱不敢以瀆孺人也，爰實錄之如此。

恝 拼音:jiá 　◎ 无动于衷；淡然：～置（不在意，置之不理）。～然。English: ◎ carefree; indifferent manner; without sorrow

《夫子遺墨：傳類》

李老夫子遺墨－傳類



滕振镛公傳

公諱振鏞，號金聲，家先君門下高才生也，時升（"升"小號字）幼且魯甚，逮公學成回里後，始稍稍有知識焉，猶可記憶其辜較，乃不數年，而公遽作古矣，於戲、噫嘻，升（"升"小號字）有感矣，自來圣賢君子，以及匹夫匹婦之愚不肖，所閱之春秋寒暑，不過以數十計，茍先後名實未有加焉，固不可以死，公弱冠，於清補邑弟子員，丰裁俊整，都人士俱引重焉，是猶掘井九仭，而及之泉也，是猶治畎畝，具鎡基，勤播種，而竟至于獲也，且聚徒講學，宮墻外望者，不知凡幾，而李君梯雲，以清歲進士援例就職，宦遊浙東，實出其門下，大道絕續之交，只此數年間，公以一身肩之，倘所謂繼往而開來哲者非耶，公之先，業農重本務，數世於茲矣，皇考尤仁人長者，為地方人所信仰，公捐館，皇考兩鬢未及霜，然而斑矣，此顏路有請，卜商氏之喪明，人之所謂喉噎者也，雖然、以仲尼而有伯魚者、數也，以伯魚而有子思者、理也，公子二，長少鏞，次在璜，世嫂胡夫人，撫此煢煢，終朝除養翁姑，操家政，克殫心力外，鞠愛之，兼勤教訓，荻畫者不之輟，萬一希慰先夫子未慰之志於地下，而少鏞君頭角嶄然，才倜儻，具迥不猶人狀，民國需才，當選者屢，可以想見其為人，尤好延賓客，凡社會上名士巨紳貴介子輩，每多樂引為知己，許為忘年友者，殊不乏，在璜君亦能初事讀，繼督耕，檢束家庭內外無鉅細，俾其兄尟內顧憂，昔之所謂二難者，即是人也，僉曰、胡夫人之有義方，而公實默鑒焉，然則、明德之後，必有達人，斯語也，願以永為公壽，今因貴族纂修華乘，敢貢俚詞，以附篇末云。

畎 quǎn ㄑㄩㄢˇ
◎ 田地中间的沟：～渎。～亩（田间，田地）。
◎ a drain between fields, irrigation; to flow

鎡 拼音:zī
◎ 〔～基〕古代的锄头。亦作“鎡錤”。


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李洪模公傳

族之洪模，磕山公學高等最優级生也，年二十二，為求學故，死於法國里昂中法大學校，余聞耗嘆曰，於戲、狐死首坵，代馬依風，物類有然，模以青年讀書子，捐骸骨於數萬里外，其志尚矣，其情可悲，讀陽明王氏瘞旅文，不禁為之掩卷而隕涕也，夫論人於三代上，惟恐好名，論人于三代下，惟恐不好名，嘗見富家子弟，被服乎文繡，役役於膏梁醉飽，内蠱於少艾，而日與稍事學問，冒為衣冠中人者，引為知己，互相徵逐於外，是雖父兄師友督责规箴之不暇，而為家室是戀，與夫朋從之引誘，而不忍離者，比比然矣，模廣（"廣"？字跡不清）祖宗余蔭，固居然一世家之冢嗣也，為人忠實，無年少氣，其所以决意留法者，有見于我国專制之後，政學之腐败，不足齒數，意欲改造知識，以促進我中國，而增宗族光也，余於模論族誼、則祖孫，論學誼、则師弟，其将来意量所及，余不敢過為期許，第（"第"？字跡不清）就其留法而死於法，謂之欲促進我中國而死可，謂之欲增宗族光而死可，謂之為好名而死亦可，要之、以中土人，為異域鬼，得同鄉友為之購葬地，預納永遠租税，以垂不朽，俾後之人，過其地式其墓，摩挲其碑碣，想見其為人，為之低徊，留之不能去也，而模固自有千古矣。

瘞 拼音:yì
◎ 掩埋，埋葬：～埋。～藏（cáng ）（殉葬的金玉器物）。～玉埋香（旧指美女死去）。
◎ bury, inter


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李洪模公傳（代）

李氏洪模，清邑庠生雁標公之長孫，余妹丈允禎之長子也，幼由磕山高小卒業，省立二農肄業，旋入上海法立勤工儉學會，年十九，買舟西渡，入巴黎非里克斯弗特學校，閱三載，得肺疾，卒於里昂醫院，同學響友張周二君函其家，且代為購葬地，建瓷像，藉壯觀瞻，而垂不朽，噫、洵千載一時者矣，或有問於余者曰，富貴不歸故鄉，猶錦衣夜行，今者縱云不朽，得毋之子之不幸歟，又有問於余者曰，兒女情長，英雄灑淚，今者縱云不朽，得毋乃翁之不幸歟，余應之曰，唯唯、否否、不然，自來難齊者彭殤，不貳者夭壽，鯉趨庭而不祿，回樂道而早亡，而仲尼顏路，未聞長（“長”，字迹不清）戚戚者，蓋以人生百年，同歸於盡，歐陽公謂朽者其形，不朽者其名，是人之所爭者，朽與不朽，而生死皆所不之計，況值五洲互市，歐風美雨，時局增新，假令青年子弟，株守門閭，不能為國家謀進步，而為之父兄者，又恂恂焉以生以息，安厥舊風，復姑恤而不忍遣之遠適，如此食穀蠹者，雖生不如死之為愈也，之子不遠巴黎之路，殆欲廣識以造就我今日之國家，至天奪其算，固之子所料不及此，亦乃翁所料不及此者也，如或所言，亦齷齪闒茸之見，固卑卑無甚高論矣，雖然、人以無名生，不如以得名死，之子之死於法，又何尤哉，而余則有志士難得之感焉，或曰、張周二君，可以風也

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徐肇基公傳

公諱魁，字肇基，鄉之望紳也，幼讀詩書穎異，旋以家寒為梗，未獲如愿，而其志竟未嘗磨滅也，年弱冠餘，棄文就武，應清光緒三年歲試，補邑弟子員，跡其身材魁偉，施貫蝨穿楊之巧，謀舉子業，猶拾芥然，乃屢赴秋闈不第，是殆時命之奇歟，然鄉里中信仰，非伊朝夕矣，公世居灣橋村，前埧後圩，水患時有，農民苦之，因於農隙時，號於眾曰，吾等屢被水災，以埂隄之不完固耳，於是率夫修筑，雖寒風烈日，莫之避，繇是水患稍殺，就近農民得以享其利，又況族大人稠，如田苗然，不無秕稗，如陶器然，間有苦窳，公於善良者撫慰之，於桀傲者誥誡之，數十年來，全族無橫逆之施，亦無橫逆之與，殆以有公存也，晚年來，遵清例入標，得授千總選用，旋因族務紛繁，不克隨營調遣，升官進爵，固不設是想，適光緒末造，(立委校記：此處缺失四字，黑墨抹去，不知何故)，地方各設團防局，公推公為局長，且得上官委任，非聲望素孚，何以致此，公之胞弟字肇珠，亦寬宏長者也，舉一子，譜名克源，頗聰秀，公鐘愛之，愈掌上珠，得此子兼祧，公兄弟俱有後，公兄弟之義氣為何如耶，今雖辭世十餘稔，而恤苦憐貧，排紛解難諸雅意，猶嘖異於人口，退之韓氏云，朽者其形，不朽者其名，公之謂歟，咸升（"咸升"小字號）素叨愛末，於公之生平，知之最悉，故傳之以為後人之觀念焉。

《夫子遺墨：雜作類》

《夫子遺墨：雜作類》


李老夫子遗墨－雜作類



牧氏三公祠重修落成祝文

盈虧者、理也，興廢者、數也，而虧者補之，廢者舉之，則又恒視乎人事，而理與數退處於無權，蓋人定可以勝天，有志者事竟成，天下事類如斯也，而貴族重修公祠，尤堪首屈一指焉，聞貴公祠之建，始於清初，創自某公，地勢宏敞，棟宇嵯峨，前後則山水迴環，左右則人烟稠密，陰陽合矣，靈秀鐘焉，具此天時，憑茲地利，宜乎人文蔚起，戶口殷繁，增貴族光，為全邑冠矣，不謂時過境遷，年湮代遠，久經風雨之摧殘，幾歷冰霜之剝蝕，外面雖具鴻規，內容實生蟻蛀，寶龕之毀，畫棟之頹，固先人所不及料，亦後人所無可如何者也，貴族紳耆，暨諸執事，甫經目見，倍覺心傷，既痛木主之無依年復憂年成之欠稔，客歲春，群將祭掃之誠，翕建重修之議，召號族人，詳查支派，準擬按丁斂費，擇吉興工，此孝子仁人之用心，深且遠矣，而貴族素敦孝友，夙重睦親，一倡於前，百和於後，今歲秋，族長長松命族紳承詔督修，邦盛管理，某某等監修，爰擇某月某日，豆芬俎苾，敬宣慰於先靈，勤勤怠懲，申告誡於執事，培故址而加高厚，改兩進而起三重，棟楹俱系雕龍，廳室實堪旋馬，有基無壞，具不敢忘本之心，踵事增華，愈以見敬宗之篤，叨在愛末，謹識俚詞，祝曰、於皇列祖，在天之靈，惟神呵護，喆士雲興，美哉輪奐，是依是憑，千秋萬歲，明德維馨。

耆 qí ㄑㄧˊ
◎ 年老，六十岁以上的人：～老。～年。～绅。～宿（sù ）（指在社会上有名望的老年人）。
◎ man of sixty; aged, old

翕 xī ㄒㄧˉ
◎ 合，聚，和顺：～动。～张（一合一开）。兄弟既～，和乐且湛。
◎ agree

苾 bì ㄅㄧˋ
◎ 芳香：“椒兰芬～，所以养鼻也。”
◎ smell, fragrance, aroma


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祭滕母胡老孺人文（代）

受業弟根心（"根心"小字號）謹具香帛牲醴之儀，至祭于先房兄上（"上"小字號）振下（"下"小字號）鏞老夫子之德配胡老孺人靈座前，百拜而言曰，呜呼、金風播兮栗冽，玉露零兮生涼，孺人行将發殯兮，佳城擇吉而歸藏，想孺人之德兮，頡頏孟德曜，而後先輝映於敬姜，自幼而壮壮而老兮，所谓卓然特立於女界中者，又非更仆所能揭其蘊而道其詳，綺歲于歸於某郡兮，雞鳴交警，相夫子秉鐸於鱣堂，固匪直操井臼主中饋，而擅美於烹飪酒漿，兩誕麟男兮，迭迓庥祥，良繇賢淑之所感召，為之積厚而流光，胡佳人之多難兮，泰山頹而良木壞，門庭內外，在在皆遺累於未亡，翳中年丁此大故兮，魂魄落而神志悵悵，奈高堂之待養兮，子職誰襄，回顧膝下兮，尤為血淚盈眶，爰道夫子之遺意兮，託孤於不穀，倍覺心傷而語長，維時不穀（"不穀"小字號）之侍側兮，裂膽斷腸，詎敢如命兮，只勉効涓埃，而攢（"攢"字跡不清，左旁或非提手旁）助於其傍，幸長男聰穎兮，母命不忘，從游數載兮，奚翅冰寒於水也而青勝于藍，旋入政界兮，功垂邦國，而聲名洋溢於他鄉，次男承業兮，恪守農桑，家風大振兮，俾熾俾昌，於此見孺人之家法嚴明，足以箴扆銘几，歷百世而炳炳琅琅，假令理足奪數，惟天降康，將見八旬之在即兮，兒孫上壽，親友稱觥，而獻南山之祝者，直達乎政學於紳商，詎料耄歲倦勤兮，寶婺藏芒，竟一旦乘蒼魑而駕彩鳳兮，飄飄乎長返於仙方，嗚呼、何木不萎乎，何草不黃，俯仰天地兮，一大悲場，如孺人之德而永逝兮，鄰里鄉黨為之黯然而神傷，矧不穀誼叨世族兮，能不泣淚兩行，詰朝發靷，芻東是將，孺人有知，鑑此清觴，哀哉尚饗。

醴 lǐ ㄌㄧˇ
◎ 甜酒。◎ 甜美的泉水：～泉。
◎ sweet wine; sweet spring

頡頏
xié háng ㄒㄧㄝˊ ㄏㄤˊ
◎ ａ．鸟向上向下飞；ｂ．引申为不相上下，如“他的画与名家相～～”；ｃ．对抗，如“～～作用”；ｄ．倔强，傲慢，如“苟出不可以直道也，故～～以傲世”。

俾 bǐ ㄅㄧˇ
◎ 使：～便考查。～众周知。
◎ so that, in order that; cause


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為王氏宗祠題主祝文

恭維 王氏，邑北望族也，其先宗祠軒敞，閱世增修者數，迨民國某年重修神座，梗於歲，今秋族尊等命蔭三先生續竣厥事，孝思維則，於是乎在，學香（“學香”小號字）忝屬莩葭，愧無倚馬之才，幸獲登龍之價，謹為祝曰，二望相傳，三槐繼起，將相公卿，滿門桃李，派衍皖繁，達人故里，懿爍宗彝，箴扆銘几，祠宇鱗眴，矞皇麗綺，東壁西林，華冠珠履，神座森嚴，違颜尺咫，福蔭桂蘭，盈庭萃戺，食舊服先，文孫文子，仕進蟬聯，三科九旨，壽考徵疇，載歌麟趾，穆穆雍雍，園橋讀禮，霜露占时，迎庥迓祉，俎豆升馨，明德远矣。

戺 拼音:shì
◎ 台阶两旁所砌的斜石：“金～玉阶，彤庭辉辉。”◎ 门槛：“属兵列护门～。”
◎ stone boarder; steps


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程母金孺人像贊　并聯（代）

恭維賢母，綺歲來嬪，德崇孝敬，誼篤親鄰，天年不永，是否前因，靈光照耀，庇佑後人，聯曰：

閱世春秋過半甲。
當家機荻受千辛。

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牧翼雲先生六旬匾額序言（代）

先生天資敏達，器宇宏深，早年雞窗攻讀，學闡朱程，此先生之智德也，虎觀談經，蔭儲桃李，此先生之仁德也，旋因民眾推為都董，秉公論事，有剛有柔，此先生之勇德也，十數年經營族產，督修宗譜外，猶有餘貲，以奬勵後學，愈見先生之明德遠矣，今者六旬大慶，爰為祝日，積德延年。

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暑假自修箴言

人生學業，詎可怠荒，惟兹酷暑，疫毒宜防，竹林结契，相得益彰，北窗高卧，道悟羲皇，勤于修養，師亦何常。

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募捐緣啟（代）

蓋聞陰陽合德，化普庥和，僑释同門，功歸利濟，是以神道设教，厥有由来，舊制重新，曷云能已，恭維
觀音大士，早登道岸，先發跡於普陀，廣渡慈航，緣化身於磕麓，威靈顯應，獨冠古今，棟宇墻垣，偶遭倾圮，貧僧惟學（“惟學”小號字）徒供梵贝，無術點金，败衲伊蒲，不加究问，禪宫寶座，宜壮觀瞻，無如客歲倡修，仍虧一簣，今者勸募，尚賴十万，所幸者舉念菩提，回頭是岸，好施君子，德量无涯，樂善大家，心田广種，夫固有名籤仙錄，佛已證千，顶戴香盤，禮隆合十者也。

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文昌聖誕祝文

維今
民國十有四年，歲次乙丑，仲春月戊寅朔，越祭日丁亥，老蘭香館學生某某等，謹以飲水思源，食德念舊，功昭民物，固崇俎豆於千秋，業創技能，猶享馨香於百代，矧文昌梓潼帝君，六星煥彩，將相分曹，大道為公，鑒觀不爽，操文明進化之大權，典學術昌明之宗教，凡誠意正心之士，默荷栽培，敗常亂俗之夫，顯加創斥，維帝察物，不爽靈衡，凡我同人，用昭炯鑑，茲當聖誕既臨，神功宜報，學生等敢備禮物，謹表微忱。

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春　晴

原夫鴻鈞運轉，駒隙光催，每值良辰，頻招遊子，是以李白桃園赴宴，乘此春光，古人秉燭夜遊，續茲晴景，慨自雷師促駕，風伯騰空，水色雲沉，山光霧績，雖云沾衣欲濕，吹面不寒，泥帶潤而香多，田將犁而水足，而究之桃唇近黯，柳眼含羞，鵲語聲稀，鶯歌喉澀，邀朋踏翠，畢竟有約重申，修禊迎祥，竊恐空過上已，覩苔痕之積翠，聞杜宇之愁啼，未免有情，誰能遣此，今幸時當鼎盛，象著離明，羌旭彩之迎辰，亦天光之近午，指紙鳶於碧落，羡巢燕之得泥，過桃李之墟，賣花聲到，訪枌榆之景，賽社人來，固覺春色鮮新，際江山之乍霽，晴景綺麗，壯天地之大觀，至於柳值未央，歌傳子夜，桑陰低綠，勾留秦地羅敷，草色迷青，牽動漢家年少，薰晴風而似醉，酒壓吳姬，趁晴曉而凝妝，悔生越婦，則有鬥雞走狗，色荒並作禽荒，舞榭歌臺，卜晝還期卜夜，嗚呼、洛陽三月，金谷幾時，縱教海屋籌添，亦是巫山雲幻，小窗坐而讀易，覺春日之無多，長門寂而飛花，何春風之太薄，絕少春寒賜錦，每因春色惱人，芳信頻催，花朝已度，又孰不年華誌感，神傷寒食之天，旅邸牽情，魂斷清明之路，要之、物理盈虧原有數，請飽看景色十分，人生行樂貴及時，說什麼烟花一夢。

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仁人心也義人路也義

戰國有孟子，固懷仁而處，抱義而行者也，當日者梁惠嗜利，則以仁義直折之，而於告子仁內義外之說，則又辨正之，而不留餘力，按七篇大恉，凡以仁義昭示天下，固已不下千萬言，至告子上篇，則曰、仁人心也，義仁路也，其言尤章章明矣，夫人受天地之中以生，寂然不動之中，渾然萬理，此固無貴賤無聖凡者也，顧渾言理，人猶或苶然矇瞀，悵悵無之，祈之曰仁曰義，庶幾得所趨向矣，顧統言仁義，人猶或疑為外鑠，視若危途，指之曰仁人心義人路，則反身即是，舉趾如歸，尚何高遠之有哉，且所謂仁人心義人路者，就人所易曉者言之，有提醒斯人之意，非借况也，自天命謂性言之，彼蒼賦畀，有仁然後有心，仁與心原無二致，自率性謂道言之，身世應酬，有義然後有路，義與路本無兩歧，雖仁至義精，神聖之極功，原非易造，而究之慈祥惻怛，方寸之流露皆真，因應化裁，藐躬之率繇有準，心在內也，而仁為生初之德，固非外來，路至邇也，而義則跬步難踰，亦非迂遠，原夫人之所自始，覺仁義本於先天，心路屬于後天，人不知先天之所自有，當知後天之所不無，孔子云，我欲仁，斯仁至矣，欲之機動於心，欲仁斯仁至，則仁即人之心也可知，又曰，誰能出不由戶，何莫由斯道也，道為義體，義為道用，道而曰由，則義即人之路也又可知，說者謂人性有五，僅指以仁義，得毋涉於偏乎，不知以陰陽五行論，則木火皆陽，金水皆陰，而土無不在，以人性論，則禮者仁之餘，智者義之歸，而信亦無不在，吁、寸衷觕發，悉見天真，咫尺推行，皆關裁制，仁義之切於人如此，則禮智信可不言而喻矣，大凡事之屬于後起者，適逢其會，忽分或有忽合之機，偶失其緣，乍即已蓄乍離之勢，仁義則與生俱來，書曰、維皇降衷，若有恒性，仁義即人之性，既非忽合，何有忽分，詩曰、天生蒸民，有物有則，仁義即人之則，既非乍即，何有乍離，是仁義無可名，名之曰人心人路，蓋以舉世茫茫，與之言仁義，或愳囏深，與之言心路，庶憙隰（“隰”字迹不清，耳旁脱落）易也，此所謂就人易曉者言之也，中庸云，仁者、人也，義者、宜也，子思氏之解仁義，已為批卻導窾，深明辜較，孟子本師訓而申言之，則凡高遠仁義者，不知仁，且問心，不知義，且觀路，夫亦可以猛然醒憬然悟矣，戰國時，楊墨之言，充塞仁義，孟子辭而闢之廓如也，千百載後任異類之機心變幻，世路巇嶇，而我族得知以仁存心，化苛殘為親愛，以義為路，啓荊棘為康莊，終能卓越（“越”原文左上为“吞”左下为“止”，右同“越”，疑“越”之异体字）於五大洲，而不失為文物聲明之國也，噫、繄誰之力歟，是有望於求之者。


苶 niè ㄋㄧㄝˋ
◎ 〔～然〕疲倦的样子，如“～～疲役而不知其所归。”
◎ weary; tired

瞀 màoㄇㄠˋ
◎ 目眩，眼花：～病（头目晕眩的病症）。～～（垂目下视的样子；形容眼睛昏花，引申为昏昏沉沉）。～瘛（中医指看不清，手脚拘挛的症状）。雀（qiǎo）～（古时称夜盲症）。
◎ 心绪紊乱。～乱。
◎ 愚昧：“世俗之沟犹～儒”。
◎ to look at closely; nearsighted; dim; indistinct vision

觕　cū ㄘㄨˉ
◎ 同“粗”。

愳　jù ㄐㄩˋ
◎ 古同“惧”。

囏　jiān ㄐㄧㄢˉ
◎ 古同“艰”

憙 xǐ ㄒㄧˇ
◎ 古同“喜”。 ◎ 指容易发生某种变化：“有叶者，?烂。”
◎ like, love, enjoy; joyful thing

巇 xī ㄒㄧˉ
◎ 险：“双流逆?道。” ◎ 缝隙：“变情徇势，射利抵?。”
◎ a crack; hazardous

繄 yī ㄧˉ
◎ 文言助词，惟：“尔有母遗，?我独无”。
◎ 相当于“是”：“君王之于越也，?起死人而肉白骨也”。
◎ be; particle; sigh, alas

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修利隄防義

粵若稽古唐虞，洪水橫流，懷襄告警，巍巍神禹，受命治水，江漢朝宗，蒸民乃粒，三代以來，天下無水患，吁、夏后之德，侯其褘而，顧治洪荒之水患，莫詳於禹貢，而備時雨之水患，莫悉於曲臺，觀夫月令季春言備雨患，先在修利隄防，竊嘆先王之為民謀者，其法良，其意美矣。夫雨降水騰，勢也，無以束之，則洶涌湠漫，猶洪荒也，爰有堤防，曷修利之，按隄限也，有限止之義，又岸也，有岸然高起之象，是蓋所以束水，而使之不旁溢也，說文防隄也，隄訓限，防亦訓限，與穀梁傳艾蘭（“蘭”字草头几乎不见）以為防，戰國策云有長城鉅防之防同義，攷周禮稻人掌稼下地曰，以防止水，防猶隄也，所以止水而殺其勢，又匠人曰，防必因地勢，蓋防以止水，必因地勢，欲其堅也，又曰善為防者，水淫之，淫謂浸淫，浸淫者泥沙淤積，助其垢也，又凡為防者廣與崇方，其閷三分去一，大防外閷，蓋閷者減削之意，防基三分上二分，則堅固，大防則基三分之外，上二分之內，閷而又閷，其防愈固，又凡溝防必一日先深之以為式，里為式，然後可以傅眾力，式訓準，謂凡為溝防，必先以一日所作之深淺尺數，為後此之準則，俾里中皆以此一日為式，傅集眾力以成其功，凡此者皆防之制也，至修利云者，或者有基無壞，而有加崇培闊之意焉，抑又聞之川壅而潰，傷人必多，似隄防亦不足恃，不知隄防不足恃，得毋有失之疏虞者乎，先王憂之，迺召司空，命之曰，汝司空，當春季，宜先有事於隄防，司空曰俞，於是循行國邑，下一令曰某隄某防，基患其薄焉，爾萬民曷早為之圖，則見邦畿中舉鍤挈畚者麕集赴工矣，又下一令曰某隄某防，上慮其削焉，爾萬民曷早為之圖，則見邦畿中舉鍤挈畚者麕集赴工矣，且周視原野，下一令曰某隄某防，基患其薄焉，爾萬民曷預為之計，則見郊遂中牽轝載裏者犇走恐後矣，又下一令曰某隄某防，上慮其削焉，爾萬民曷預為之計，則見郊遂中牽轝載裏者犇走恐後矣，若夫度其隰原，相彼形勢，或增一隄，或加一防，是在司空斟酌妥議，曲體天子惠愛之忱，總期於有益於民而後已，迨至厥工告竣，有修無廢，有利無害，幸而五風十雨，玉燭調年，則曰天子之福，即不幸月離于畢，致慨滂沱，而抵禦既堅，亦有恃而不恐，語曰、有備無患，其斯之謂歟，要之、隄防所以蓄水，而為旱潦之備者也，至水潦既盛，則有不可專恃隄防者，此溝瀆道路，所以又有道達開通之詔焉。


隰 xíㄒㄧˊ
◎ 低湿的地方：“山有榛，～有苓”。◎ 新开垦的田。
◎ low, damp land, marsh, swamp

閷 shā ㄕㄚˉ
◎ 古同“杀”。

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性猶湍水也决諸東方則東流决諸西方則西流義

天下事有愈譬而愈明者，有愈譬而愈歧者，非不巧於取譬也，特不知誰何，而但膠己見，斯不無毫里千里之差，告子言性，首譬以杞柳，繼譬以湍水，可謂巧於取譬矣。顧以水譬性可，以湍水譬性則不可，以水之流譬性可，以水之東西流由於决諸東西譬性則不可，何言之，人受天地之中以生，寂然不動之中，渾然萬善，樂記云，人生而靜，天之性也，若湍則波流瀠洄之謂，水曰湍水，何靜之有，又況有耳目，斯有視聽，有口體，斯有言動，此自然之理也，順其自然，斯無視不明，無聽不聰，無言不義，無動不肅，至於决則疏淪之謂也，决諸東方則東流，決諸西方則西流，人為之，亦後起者也，若性則原於初生，書曰、維皇降衷，若有恆性，固有之良（“良”，字跡有些怪異），原非後起，以後起者況性，歧其道矣，告子不此之察，其於論性，首譬以杞柳，而志在於為，繼譬以湍水，而志在於决，皆以後起者論性，而性之為性，不明於天下。於戲、以湍水論性，摶激乎人，與以杞柳論性，戕賊乎人何以異，彼猶不知自（“自”字跡不清）悔，至謂生之謂性，則是犬馬乎人而不顧矣，噫、異端之為害，大矣哉。

《夫子遺墨：詩賦類》

《夫子遺墨：詩賦類》


詩賦類

== 七言絕 ==


乙亥歲元旦翌日天气晴明作詩四首且寓有新正發筆意

命僕新裁五色箋，拈毫隨意寫春聯，鴻鈞乍轉天光好，畢竟今年勝去年。
新試龍鬚記歲華，春風乍轉到天涯，前朝元旦災黎苦，乞食流離忍受嗟。
新禧握管墨生香，纔覺春風意味長，待到花朝逢上巳，世間無處不芬芳。
清晨染翰賀新正，幾句春情信口成，準擬命童延舊雨，同攜柑酒聽流鶯。

丙子年元旦偶成

賀年早起見銀裝，六出花飛兆歲穰，料得今秋歌大有，千門萬戶謝窮蒼（穹蒼）。
欣逢元旦敬天香，瑞雪紛紛襯曉光，預報今秋年歲熟，故將徧地作銀裝。
元旦焚香告地天，雪花預報是豐年，詰朝旭照兒童喜，賽玩前宵壓歲錢。
誰知雪霽路難乾，旱地災黎實可憐，傍曉提藍偕不惜，拜年變作是跑年。

和汪學洋先生因旱災有感原韻四首

滿望今秋稻穗黃，磨鐮霍霍白如霜，誰知有土皆成赤，浩劫分明莫躲藏。
搔首躊躇問太虛，為何雨水不流渠，可憐世界癡迷者，空禱桑林並舞雩。
廿年大水最堪哀，旱魃如今又釀災，為問好生猶是德，天心何日可能回。
終日臨炊嘆米無，鄉邨胥動癸庚呼，實行告糴祈賢宰，為救民生莫緩圖。

雩 拼音:yú
◎ 古代为求雨而举行的一种祭祀：～祭。～禳（出雨消灾）。
◎ offer sacrifice for rain

魃 拼音:bá
◎ 传说中造成旱灾的鬼怪：旱～。
◎ drought demon

邨 拼音:cūn ◎ 同“村”。

柳絮

柳岸風來景色鮮，顛狂弱絮滿窗前，拋書乍覺春光老，怕聽園林叫杜鵑。

中秋月 （四首）

月到中秋缺處圓，光明猶似別離年，漫漫長夜愁聽滿，獨倚樓楹幔半懸。
一輪皎潔是中秋，捲起珠簾上翠樓，屈指前宵猶未足，蟾宮缺處廣寒修。
滿輪秋色掛銀河，對影成三夜若何，莫笑登樓拼酩酊，一年明月今宵多。
一輪月色占秋光，露白風清桂亦香，想是銀河經水洗，留茲皓魄耀天章。

麥浪

萬頃波濤是水中，緣何綠畝浪浮空，只因麥穗憑風起，舞翠翻花草偃同。

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== 七言律 ==

大磕山

峭壁千尋一望中，五官迎送帝居同，
風高藍族家聲遠，雨洗紅花地脈通，
鵲水東環雲影靖，鷹尖南列畫圖工，
笑牠陵谷頻遷徙，俯仰興亡總是空。


田家樂

原來至樂是田家，畢竟栽瓜便得瓜，
春韮剪芬嘗夜雨，秋菰收熟餉朝霞，
風徐荷靜涼堪納，雪壓爐紅炭不加，
最好客來兒伺坐，酒酣耳熱說燈花。


因潮漲有感

奠厥山川禹跡終，偶因潮漲不朝東，
禾苗只餉魚蝦飽，賑貸難周庶類窮，
漠漠水田皆白鷺，嗷嗷渚陸盡哀鴻，
塵容菜色何時潤，待到明春二麥豐。

渚 拼音:zhǔ
◎ 水中小块陆地：洲～。～田。鼋头～（中国江苏省无锡市太湖边的一处著名风景区）。
◎ small sand bank, islet


和古經邦先生六旬感懷原韻四首

竹馬同嬉記昔年，敝廬窗下暑寒天，
攀龍變化嗟無及，窺豹依稀恨不全，
荊桂盈庭門第盛，珠璣落紙筆花妍，
于今猶是風流態，韻事都緣老興牽。

人當晚歲又何憂，況是潮流向有由，
屈指試推興廢局，澄懷自洗古今愁，
東山屐合爭千載，西蜀亭還遜一籌，
詩酒尋常行處樂，祝君長此荷天休。

兵歲如今久未經，夢夢人事喚難醒，
聊將詩酒安吾素，何必功名照汗青，
仁嘆博施堯舜病，書談無逸子孫聽，
頻消俗累烹茗後，起弄庭花戶不扃。

扃 拼音:jiōng ㄐㄩㄥˉ
◎ 从外面关门的闩、钩等：～键（锁钥）。◎ 上闩，关门：和门昼～。
◎ a door bar placed outside a door

百尺樓窗近市開，靜中觀念鬧中來，
人情冷暖誰司道，世事更張屬異才，
惡草妨花容日翦，淫詞汙紙及時裁，
欣逢耳順聯佳句，愧我當年白髮催。


把酒話桑麻賦（以題字為韻）

只是草茅，無須磚瓦，背傍青山，面朝綠野，每餐必飽，不愛鳴鐘，惟膝堪容，何庸大廈，每遇親朋到舍，無限歡迎，還偕桐梓沿籬，聊堪拱把，想夫田家之樂也，桑種宅東，麻栽村右，同瓜豆兮盈田，並稷苗兮徧畝，老人擊壤，歲慶豐登，童子謠衢，年歌大有，旗杆高插，還疑村是杏花，玉盞閒隨，虧得壺餘杜酒，蓋桑麻之利用也，能為索繩，可作柴芥，富以生財，貧堪抵債，分畦不過兩三，獲利自有隆殺，此所以習勤村婦，起織多情，對飲鄰翁，隔離共話，是雖披星而作，戴月而忙，烈風不避，巨雨曾嘗，而桑巳流蔭，麻亦成行，市以青蚨，贏得是人生飽煖，杯傾綠蟻，說甚麼世事滄桑，酒酣耳熟，話密情加，時聞囀鵲，忽聽鳴蛙，門對小池，又有參差荇藻，園依大地，不知幾許桑麻。


荷靜納涼時賦（以題字為韻）

煖風初動，暑雨方過，始知荷潤，更覺涼多，擬向蘭池消夏，會教蘋渚生波，笑彼美人，盪雲盆而採芰，偕茲遊子，撑畫舫而賞荷，少焉月出東山，雲歸西嶺，水蕩蕩而迎顏，花搖搖而流影，如此良宵，更兼美景，久脫凡塵，如登仙境，不覺神至此而清，心至此亦靜，於是不用蒲葵，聊攜枕榻，舉目則人跡依稀，側耳則漁歌互答，徘徊湖上，涼透更殘，省識池邊，荷生葉匝，羨彼波心一顆，捉月逞狂，原來風信幾回，披襟獨納，甚有龜遊葉上，魚戲花傍，分眠者鷗鷺，共宿者鴛鴦，荷蓋參天聳翠。荷錢貼水流芳，則見耿耿夜深，溪聲俱靜，穰穰露下，沼畔生涼，因為之歌曰，越王豔，吳王姬，採蓮船泛綠荷池，傾城國，好嬌姿，朝朝暮暮樂不疲，炎涼詎可測，悲歡會有期。熟知荷池猶是採蓮誰，樂極悲隨曾幾何時。

其　二

炎炎日上，烈烈風過，爰來碧沼，且挹青波，碧水漪漪，蕊紅葉綠，清飈陣陣，志爽神和，羨茲花色一池，翠流彼岸。覽徧湖光十里，魚戲新荷，夫斯荷也，不染塗泥，傍乎萍梗，露綴更殘，香生夜永，好似新蒲著色，澤國清幽，豈同茂槿垂蔭，山中習靜，時則夕陽在山，晚煙繞塔，呼童攜琴，喚僕負榻，擬以蘭亭修禊，衣不勝披，來茲萍渚觀瀾，鞋毋妨踏，不無塵俗，曉雨纔過，儘有炎威，晚風閒納，畫舫或盪，美酒且嘗。疑是漁人，遊到桃源仙境，還師周子，愛茲蘋沚蓮房，或閒遊於池沼，或緩步於橋梁，碧蓋高撐，幾訝蒼天不暑，清流可掬，頓教長夜生涼，當此隄頭鴛宿，水面鷗娛，花開上下，葉護參差，不用蒲葵，引清飈於四面，儼同菱芰，競嫩綠於一時。

其　三

螢流似火，魚戲如梭，塘邊荷放，水面涼多。靜斯可愛，納之由佗，迎面疑風來北道，殘更或夢入南柯，值茲灧匕（？原字的撇较短，故不敢定）波光，非池即沼，盼到盈盈花色，惟芰與荷，想夫人之納涼也，自有幽區，豈無勝境，桑林可遏炎光，竹塢亦遮日景，如效浮瓜沉李，燥氣能消，倘思飲水吞冰，熱情可屏，何必荷池是立，始謂清閒，荷蓋高撐，方稱幽靜也哉，然而俗慮宜刪，暑光易合，孰如臨流賦詩，對花掃搨，荷莖自若，方塘則荇菜參差，涼夜何如，銀漢則星光亂雜，儘有清流可掬，夏氣胥捐，不須團扇相隨，晚風閒納，雨過流光，鬱鬱蒼蒼，荄凝露冷，葉著烟煙芳，四圍映碧，十里生香，披襟小憩，欹枕閒望，聊堪滌俗，亦可迎涼，步厥川湄，酒伴茶隨，挹流濯足，採蓮歌詩，荷放千株，絕勝吳宮花草，涼來一味，且招越國妾姬，任教晚景堪娛，興歌湛露，畢竟風流自詡，趁雅良時。

荄 拼音:gāi ㄍㄞˉ
◎ 草根。
◎ roots


黄庭堅坐石牛像賦（以畫之入妙相肖其形为韻）

昔有石牛於山谷寺也，磊落雄高，巉巖峻邁，適有佳士以消閒不禁騎腰而愉快，斯人往兮，誰炙光儀，其風微兮，難親馨欬，脫使明賢終老，得毋舊跡之就湮，幸有名士善摹，徑寫新容以入畫，試言其石之形像也，雙箬具堅貞之質，一拳有瘦勁之姿（原文為“資”，有手注校正為“姿”），苔痕繚繞，草色迷離，擬之虎蹲，其形未肖，比之羊臥，其幻尤奇，長成一一蹄痕，熟來是以駕彼，生就雙雙角影，誰能歌而扣之，乃有黃庭堅閒來於此也，林下徜徉，巖邊慣立，支頤則遊倦有資，合漱而清牙可拾，差等騎青牛之老子，橫過于函谷關中，還同吹短笛之牧童，歸去面銜山日入，蓋其足踏芒鞋，情酣嬉笑，跨以雨笠烟簑，吟兮興酣氣耀，假令前身莫認，對尺幅其猶空。孰是寫意倍神，憑毫端以入妙，乃有李公麟寫其像焉，髮白顏蒼，入畫有光，擅丹青之妙手，參濃淡以相裝藉疏墨以塗成，好似梅尋雪裹，摹高賢之容貌，恍如玉質金相，則見其舉筆有靈，傳神更耀，將仰面於畫中，如斯人之坐照，寫衣冠之古樸，疑色疑空，繪意態之玲瓏，惟妙惟肖，鬚眉活脫，翰墨紛披，洋洋灑灑，喜喜怡怡，扣角高吟，儼挂書之有所，取神遺貌，豈縱筆之能為，幾同花柳長春。觀此賞此，還是詩書在手，誦其讀其，至今芳徽可接，形氣有靈，覩蒼顏皓首之形而猶像，緬詠月吟風之語而如聽，如披詩以坐嘯，似醉酒之還醒，惟有繪水風情，斯傳雅範，倘乏寫生懷想，莫識遺形。

（夫子之賦甚多且有抄錄專本無如一時難以查着茲就同學窗課中聊選數首以備一格閱者諒之）

《夫子遺墨：對聯類》

《夫子遺墨：對聯類》


對聯類


== 楹聯 ==

老蘭香館

老曲管絃，蘭亭重敘。
香村桃李，館舍生輝。


崇實學校

崇德既由徙義
實至自有名歸


將軍府（代）

將帥無情，有威可畏。
軍師按律，不令而行。


團防局（代）

團合地方，同初虐害。
防周鄉閭，共享太平。

其二（代）

團結起來，藉為保護。
防其不備，自享安寧。


學堂（代）

學宗孔孟，
堂集英雄。


蒙館（代）

蒙以養正，
館於上宮。


聽濤軒（代）

聽鳥問花，得閒中趣。
濤摧波激，作世界觀。

其二（代）

聽命無須造命，
濤聲遙助書聲。


行餘別墅（代）

行止有何思，莫負庭前風與月。
餘閒無別事，聊培階下桂兼蘭。


避炎堂（代）

避世甯招趨世笑，
炎風難比惠風和。


潤民堂（代）

潤屋難，潤身尤難，讀大學一篇，財德所以分本末。
民族重，民權更重，遵中山三訓，生靈由是迓庥祥。


深愛堂（代）

深者見深，淺者見淺，倫常作用，本不假夫修為，況我族宗支相衍，祖訓堪稽，惟期億萬年，諸父諸兄，悉體此良知良能，由淺入深，極深自淺。
愛之則愛，憎之則憎，德怨分明，或恐傷於恩義，矧吾家祠宇重新，人心大洽，尤望千百世，賢子賢孫，慎勿忘起孝起敬，化憎為愛，有愛無憎。


就正學塾（代）

就其淺矣就其深，因材而教。
正乎己者正乎人，惟道之從。


治匯堂（代）

治人好似春風被，
匯海方教度量宏。


順興礱坊（代）

順理順情，功歸精粹。
興仁興讓，德就磨礱。


裕生漕坊（代）

裕我民，既醉既飽。
生者眾，如罔如陵。

其二（代）

裕後光前，學商集慶。
生財足用，醉飽延祥。


敦本堂（代）

敦厚垂型，沐過去宗功祖德。
本根遞殖，希將來子肖孫賢。


德昌堂（代）

德門仁里春風好，
昌後光前氣象新。

其二（代）

好德有如春色麗，
克昌足見後人賢。


三益泰米行（代）

益萃同人，朋當錫百。
泰臨无妄，信可圖三。


地藏廟（代）

地方共唱南無，宗教歸依，苦海風波胥底定。
藏化由來東漸，菩提覆被，情天雨露亦流甘。


馬霸關廟（代）

馬匹刀單建殊勛，留得忠義垂千古。
霸功王道本異術，恥與吳魏論三分。


龍王廟（代）

龍騰云，虎嘯風，兩磕東西，為虐無憂於旱魃。
王尚道，伯任術，一沖上下，設教必藉夫神靈。


中分徐村十年大會三夜目蓮戲（代）

漫說聖學戒戲遊，看到三夜新妝，天堂善人室，地獄惡孽郛，彰往察來，可演作春秋袞鉞。
須知熙朝宏教化，即此十年大會，干羽左右階，衣冠文武位，引商流徵，早繪出黼黻昇平。

多谢老友tsy查考如下：
衮（袞） 拼音:gǔn [www.zdic.net]
古代君王等的礼服：～服。～衣。～冕。华～（色彩绚丽的官服）。
考證：〔【荀子·富國篇】天子袾裷衣冕。通作袞。〕　謹照原文通作袞改與袞同。
衮钺在千搜词霸中的释意: 谓褒贬。古代赐衮衣以示嘉奖，给斧钺以示惩罚，故云。

多谢老友outsider查考如下：
黼黻(Fu3 Fu2)：衣裳繪繡的花紋，又可喻為文章。



離垢庵（代）

離家作客非離佛，
垢面如囚不垢心。


賀離垢庵桑園之喜（代）

負螟蛉，教之誨之，將來似我。
趁幼童，齋也明也，定作真人。


法　雲　寺（代）

法普護乎無邊，若保赤子，慈航直達波羅，佛法妙維持，俾十方不法凶徒，驚回覺路，放下屠刀，？（此處空白，原文缺一字）鎖意馬心猿，同遵法守。
雲糺縵兮為瑞，來脈紅花，覆釜洵多佳景，卿雲供點綴，招一時如雲勝友，覽觀鵲水，翠挹龍華，收拾吟鞋醉杖，共入雲深。

老友猜猜，補字為盼。"閉鎖意馬心猿"？
锢锁意马心猿，收拾吟鞋醉杖。 - NewStar
钩锁意马心猿 －shijie：小立委深得李家先人真传，一样的神道。

其二（代）

法網疎而不漏
雲山仰之彌高。

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== 喜聯 ==

明然（代）

明德垂型，齊家伊始。
然藜照讀，博義以成。

其二（代）

明厥人倫，琴聲合作。
然逢太乙，藜照增輝。


開平

開懷暢飲新婚酒，
平日同賡好合詩。


笑春（代）

笑語連霄，月圓三五。
春秋不老，歲慶八千。


國寶（代）

國士無雙，風流是翊。
寶妝成七，月照生輝。


應瑞（代）

應祝有三，多男並慶。
瑞輯惟五，懋德之徵。

其二（代）

應叶熊飛，夢形惟肖。
瑞徵麟定，公姓實繁。


家隆（代）

家室攸宜，樂茲鐘鼓。
隆平雅化，起於閨房。


立柏（代）

立聘定儀，鵲橋始駕。
柏青松翠，魚水常歡。


秀柏（代）

秀外慧中，具稱佳偶。
柏青松翠，共樂長春。


天慶（代）

天然佳偶乾坤定，
慶賀良辰福壽長。

其二（代）

天長地久鴛鴦譜，
慶雲景星鸞鳳妝。


日新（代）

日月同輝，陰陽合德。
新婚乃爾，舊好如初。


宗佩（代）

宗守聖經，修齊為主。
佩紉古訓，敬禮如賓。

其二（代）

宗傳西江閨房化，
佩服東萊博議文。


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== 壽聯 ==

華夏落成兼六十紀念

畫棟凌霄，謀垂燕翼。
華堂佐宴，瑞獻蟠桃。

其　二

巧奪公輸，奐輪增美。
宴開王母，堂構生輝。


五十紀念

五福並臻，用光錦帨。
十年再祝，迭獻蟠桃。


湯佐平先生三十紀念

佐理有方，得華封祝。
平安無事，即海上仙。

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== 輓聯 ==

陶老太太遺言（代）

是事總稱心，無如冢媳先亡，在當年殊為恨事。
臨終有甚囑，惟恐後人不繼，雖今朝難算令終。


輓本生母陶老宜人

育子任嘔千斛血，
思親空斷百年腸。


承重孫輓祖母陶老宜人（代）

先君未弱冠而遂亡，荻後機前，顧復時揮重慶淚。
小子愧承宗之無狀，苫餘塊畔，呼號慘見本生哀。


滕老宜人遺言（代）

最恨是蒼天苦我，五福陳疇，康甯獨缺，彭殤本難齊，無如姑養不終，夫義未盡，提起一生婦道，抱愧良多，到今朝歷數已窮，赧顏見先宗列祖。
料得來大造催人，百代過客，上壽罕聞，存亡胡足計，且喜兒都成立，孫各英明，幸叨屢世善緣，克昌厥後，庶他日家聲共振，鴻號熙萬歲千秋。


輓曾祖岳母陶老宜人（代）

忝列東床，慈愛不遺四代末。
為參西母，春暉頓覺一朝歸。


輓太太師母陶老宜人（代）

偕學子門喜登龍，聆懿訓諄諄，承顏叨附再傳後。
作古人魂歸駕鶴，痛慈顏渺渺，入幕空將兩淚垂。

其二（代）

荻訓及再再傳，四世門生沾教澤。
芳徽不數數覯，千秋閫範益馨香。


輓姻伯母陶老宜人（代）

積德行以啟門楣，想當年懿範常昭，早已賢聲馳閫外。
由世交而聯姻婭，痛今日慈顏頓杳，空將血淚洒靈前。


輓魯伯郊先生

想到同遊泮水，似在眼前，兩地本相知，無端噩耗遙聞，含情欲淚。
問來染病根源，何須說甚，百年容易過，祗為創垂可繼，凡事皆空。


輓操紫東先生之母

婦道本難名，即茲井臼必親，可算閨中崇儉德。
母容雖已杳，幸此機荻（疑為“荻機”，平仄可存）還在，永為閫內樹儀型。


輓汪海秋先生（代）

北方學者未之先，恨我無緣，莫獲及門沾化雨。
南人好文是其性，胡天將喪，空教曠代仰宗風。


輓胡先杰先生之母（代）

佐先夫子大振家聲，處室嚴明，論逸論勞遺母訓。
與賢郎君同輔公益，登堂瞻拜，問民問歲繫人思。


輓朱華先生之祖母（代）

慶母年達八秩有奇，淑德素昭，閫內千秋延口澤。
論世誼在再傳之列，慈顏未覩，靈前一柱獻心香。


輓強昌道先生之母

慈顏博四世之歡，具教堂上春深，一室和平徴豫順。
寶婺煥八旬有幾，不謂人間秋早，滿城風雨掩光芒。


輓張世康先生

時當罌粟初開，方期壺貫新漿，掃榻臨軒邀共賞。
地隔陽關幾許，忽值曲聞折柳，生離死別歎同悲。


輓駱宗親先生之母

佐先夫子增宗族光，機荻垂型，幸家聲之丕振。
與大令郎結朱陳好，葭莩竊附，緬母範而莫追。


輓承輔俊先生之母

閫內閫外無間言，淑德啟門楣，滿室桂蘭俱挺秀。
家樂家聲均丕振，慈顏歸泉壤，千秋機荻益生輝。


輓楊萬元先生（代）

公真有三代遺風，直道而行，手澤千秋垂令緒。
我忝屬數傳末愛，生芻是束，心香一柱表微忱。


輓李允珍先生

燕翼貽謀，兩嘆老翁空畫策。
龍門待步，獨留少子繼書香。


輓李步霄先生

啟門第以詩書，遺澤蔭桂蘭百世。
為國家儲器識，盛名留政學兩途。


輓李步霄先生之妻

慈蔭告終，桃李桂蘭增感泣。
徽音遠播，鄰里鄉黨載謳歌。


輓李達燮先生（代）

長校歷八年，濟濟一堂，堪為磕山端族化。
染疾僅數月，奄奄千古，空教故里仰宗風。


輓古學卿先生

學道從赤松遊，世事茫茫君不問。
卿雲隨白帝去，秋風瑟瑟我含悲。


輓湯國貞先生

名望冠一鄉，宗族增光延世澤，
交遊經卅載，老成頓謝動人哀。


輓駐不丹尼泊爾公使張老師鼎成夫人陳師母韻清（代）

韻藉著文壇，何期詠雪無聲，衾冷頻揮夫子淚。
清貞留淑閫，不謂御風莫返，樓空頓起學生悲。


輓姚浩如先生

聯姻係屢世通家，想當年室邇人遐，兩地樹雲縈春夢。
勸學推繁陽巨擘，痛今日山摧斗折，滿城桃李泣秋風。


輓前清遊擊邢可祿先生

牛衣終夜泣，安期志願能償，乃翁投筆請纓，幹來偉烈薰天，真箇江漢波平，淮揚浪靜。
馬革裹屍還，亦是遭逢不幸，此老歸鄉衣錦，尋至將星墜地，頓使枌榆罷社，桑梓遏音。

其二（代）

競渡沿為俗例，旌忠表烈，戴德共此至情，矧舊僚屬許久隨營，幸資矜式，忽聞新捐館舍，蒲節無歡，聊偕多士雲從，弔遊擊，祭參台，舉哀徧漢水東西，豈衹泣傷司馬。
征蠻越彼蘆溪，盡瘁鞠躬，報國同成往事，在後君子悠然遐想，棖觸滄桑，每當譜曲江城，梅花頓閼，雅趁一帆風利，過華陽，達蕪埠，考古遊長江南北，應亦感係將軍。


李允珍先生遺言（代）

產業本無多，能服先疇，終畝應歸兒媳事。
詩書如可續，得光舊德，充閭尚望子孫賢。


輓潘維文先生之父（晚年茹素）

以田舍翁，持家唯一，守本分義方垂訓，爰崇師道，佑啟後人，遺澤逮來茲，早知堂構相承，大振家聲延舊德。
晉杖鄉壽，閱世良多，鑑末流殺氣漫騰，用結善緣，完全故我，修真登極樂，猶幸典型尚在，堪為世教作功臣。


輓楊萬元先生

處世秉赤心，慨慕老成，尚有典型垂後日。
起家由白手，追維德澤，備嘗辛苦想當年。


輓古際澄先生

楊州夢覺回，問事不如賦閒樂。
陽關曲疊唱，送行頓起永離悲。


輓汪理卿先生

因好友而聯姻，弱女歸甯餘，朔吹初呼，曾嘆風霜催北道。
何吉人之不佑，賢郎永訣後，春容未動，旋傷烟雨蔽南天。


輓高茂修先生

本數傳家學淵源，乃祖是繩，麟角鳳毛宗族寵。
閱幾日秋光慘淡，伊人何在，葭蒼露白地天愁。


輓強聚元先生

就耕讀以啟家聲，羨公克盡義方，遺澤千秋不朽。
值曉近而敦古處，令我追維直道，抗懷三代之間。


輓父（代）

極盛原難為繼，門第式微，我父親具有深心，留得來遺業增新，積書依舊。
操勞頓過其度，參苓罔效，余小子遽當大事，慘不盡兩兄棄世，老母呼天。

其二（代）

境遇亦何常，處富貴易，處貧則不易，我父親理家有道，服疇漸免饑寒，患已慮，心已操，想當年勤儉自持，幾無虛日。
孝思本靡盡，養口體難，養志為尤難，余小子從役多艱，陟岵（原文缺字，依照手體補字）空勞瞻望，藥未嘗，湯未奉，痛今日音容具杳，永訣終天。

其　三（代）

零丁孤苦，衣食誰依，我父親赤手起家，掙得來華屋成村，良田接壤。
愛見愾聞，音容何在，余小子素帷枕塊，慘不盡秋風雁斷，夜雨難鳴。


輓　妻（代）

于歸僅數載，產男不育，尚望將來，詎知祚薄門衰，竟至鏡破一隅，釵分半股。
染病未匝旬，享壽無多，雖云氣數，無如形單影只，遺累老母泣媳，幼女呼娘。


輓　友（代）

城市本喧囂，君賦閒居尋樂趣。
老成已凋謝，我為末造動悲觀。

其　二（代）

公益賴維持，直道而行，絕勝春風惠我輩。
老成雖凋謝，典型尚在，每因夜雨泣伊人。


輓　師（代）

受業雖有先後，祗因講席宏開，同滿堂狂狷中行，叨立門前三尺雪。
染病久經歲月，不謂挽歌遽唱，偕幾輩親朋弔客，愁看門外一行車。


輓　師　母（代）

荻機催夏楚，興雞先，眠鳥後，佐夫子孕育時髦，想當年懿範可親，曾立門前盈尺雪。
巾幗捋鬚眉，光舊德，廓丕基，率兒輩贊承遺緒，痛今日慈顏頓隔，空教閫內溯宗風。


輓太親家（代）

耕讀啟家聲，門第光輝增盛況。
朱陳結世好，老成凋謝失瞻依。


輓太岳母（代）

寶婺煥七旬，有德之徴，有年是。
慈雲沉太岳，母儀雖杳，母範存。


輓岳母（代）

值中年家政獨操，撫育兒曹，惠愛未嘗遺半子。
甫上壽婺光倏晦，追維婦道，教言無自覓重申。


輓叔岳（代）

泰山其頹乎，不才頓灑南容淚。
斯文將喪也，合邑同嗟北斗傾。


輓繼母（代）

憶昔靈萱蔭萎，門祚幾衰，我母親再造起家，機荻亦然無恙。
於今寸草心長，春暉莫駐，余小子重嗟陟屺，肝腸愈見俱催。


輓乳母（手抄補遺？）

一飯尚酬恩，況襁褓提攜，只少懷胎十月，
千金難報德，論人情物理，也當泣血三年。